Не припоминаю у Канта про смысл и цель жизни субъекта, но я по нему не спец и мог просто не слышать. Но в любом случае важны аргументы, а не "кто сказал". И какие же именно внутренние проблемы порождает концепция "без субъекта нет объекта"? Причём "внутренние проблемы" — это к психологии, а тезис-то — гносеология. Не надо смешивать когнитивные поля; если что-то кому-то психологически не нравится — это не аргумент для философии. Ну и главное: если не субъект выделяет объект из действительности, то как это происходит альтернативным способом? Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий