Продолжаем тему идеологии, подтему справедливости. Гулевич О. А. Социальная психология справедливости . Конспект с комментариями. Ссылки опускаю, всегда можно посмотреть в книге. Глава 1. Справедливость как критерий оценки взаимодействия Источник информации о соблюдении норм справедливости стр. 27-35 " вступая в текущее взаимодействие, человек использует при его восприятии и оценке готовые схемы, игнорируя информацию о текущем положении дел. Другими словами, в основе оценки справедливости лежит прошлый опыт и психологическое состояние людей, а не характеристики текущей ситуации ". Либерастинка полезла постмодернистская. Понимание справедливости не может быть сиюминутным, оно именно что исторично, соответствует менталитету этноса и при этом систмено, а не сводится к набору формальный правил. Рассказывается про веру справедливость мира: " Вера в справедливый мир защищает людей от негативных переживаний. Сталкиваясь с новой задачей, они испытывают меньший стресс, реагируют на нее как на приключение, а не угрозу, и лучше решают ее. Попадая в неприятную ситуацию, например, будучи арестованными за совершение преступления или став жертвами смертельного заболевания, они демонстрируют большее психологическое благополучие. Проваливая экзамен, такие люди прикладывают больше усилий для того, чтобы построить карьеру и достичь долговременных целей. Позитивная роль «веры в справедливый мир» особенно ярко проявляется среди членов низкостатусных групп, представители которых постоянно находятся в ситуации фрустрации ". Эдакая по сути религиозная психотерапия. Тут два нюанса. Во-1, " Первым человеком, обратившим внимание на роль ожиданий в оценке справедливости, стал Ж. Пиаже. Работая с детьми, этот психолог показал, что они верят в изначальную (имманентную) справедливость мира. ... по его мнению, она тесно связана с уровнем когнитивного развития и практически исчезает у взрослых. ... Со временем идея о том, что взрослые люди не верят в справедливый мир, стала вызывать сомнение. В частности, выяснилось, что у жителей Северной Америки и Западной Европы эта вера действительно уменьшается к подростковому возрасту, но впоследствии вновь возрастает. Стало ясно, что ее нельзя рассматривать как следствие недостаточного когнитивного развития ". Щазз! Думаю, всё проще. В подростковом возрасте психика специфическая, в частности, "бунтарская" и справедливости в мире, понятно, не видит. Плюс к этому подростки именно что пытаюстся понять мир, в котором они оказались, в меру своих способностей. А вот потом люди смиряются и начинают жить по принципу "как все": работа, жена, дети. Хорошо ещё, если какое-то хобби есть, что не очень-то часто. Потенциально хоть как-то разумный мутирует в диванный овощ. Раньше -- с телевизором, сейчас -- с ноутбуком, а то и планшетом. И такой урезанный вариант хомо вполне по-своему счастлив, живя по накатанной колее. И верит в то, что в целом оно справедливо. "Остепенился, повзослел". Во-2, тут именно что об общечеловеке. Важно! Следует отличать такое отстранённое, скептическое восприте от такого вот: " психологическое благополучие человека, находящегося в ситуации постоянной фрустрации, например, члена стигматизированной группы, повышает скорее «вера в несправедливость мира». Соответствуя его опыту, подтверждая его ожидания, она вызывает меньшую тревогу, чем «вера в мировую справедливость» ". Отличие в том, что в описываем случае несправедливость локальна, по отношение к какой-либо группе и проч., я же говорю про мир (социум) в целом. Менять надо не элементы, а всю систему. " ...стремятся сохранить существующую систему социальных отношений. Вера в то, что униженное положение представителей некоторых групп является заслуженным, помогает им оправдать собственные убеждения и действия. Кроме того, в справедливость мира больше верят религиозные люди, те, кто имеет внутренний локус контроля, ставит долгосрочные цели и планирует достигнуть их справедливым путем. Эта вера позволяет им сохранить ощущение контроля над своей жизнью ". Всё так. Психика верующего в либерализм/капитализм и справедливость "руки рынка" по сути религиозна, как и вера "мы живём в лучшем из миров". Ожидания и текущее взаимодействие Стр. 35-41 Тут всякая психологическая мелочь типа " сотрудники, ожидающие справедливого обращения и столкнувшиеся с несправедливостью руководителя, больше склонны к мести, чем те, у кого позитивные ожидания не были сформированы ". Не вижу смысла пересказывать: меня интересует понятие справедливости, а не нюансы поведения, косвенно связанные с темой. Мой комментарий к записи «Идеальный идеализм и реальный идеализм :)» от stanislav_v_l в 8nity Мой комментарий про док-во бога # Комментарии читателей: "Может ли еврей быть нацистом?" # Родина и мы # Душевные терзания коменданта концлагеря в танце # Мой комментарий к записи «Единство и борьба шестеренок» от vlkamov в 8nity Слуга народа -- кукла солцестояния Полиэкономия - 00: Преамбула и политэкономия <<< ОБСУЖДАЕМ,, я там ответил на комменты + Мой комментарий к записи «Полиэкономия - 00: Преамбула и политэкономия» от darkhon в 8nity (и тут тоже) Онто- и гносеологическое 05-2: дополнение к вопросу существовования О классовой теории -- 14: Простота и "бытоватость" модели Что такое капитализм? Часть 2 К вопросу нации +04 (I:1+) Телеграмм-канал: t.me/warrax_news ВЫБРАКОВКА: https://t.me/Bblbrakovka ВК: https://vk.com/warrax_bfp https://www.youtube.com/WarraxBFP https://www.youtube.com/DaimonBFP