April 18th, 2012

Единый государственный пиздец

Оригинал взят у tanya_again в Единый государственный пиздец
Я понимаю, что тема "ЕГЭ - это конец" далеко не нова. Но все-таки никакие описания и теоретические рассуждения не могут сравниться с впечатлениями от непосредственного столкновения с проблемой...

Была сегодня в гостях у двоюродной сестры. Она после школы немного поработала в какой-то фирме, в 21 год вышла замуж, через год родила дочь, и с тех пор 16 лет кряду занимается домашним хозяйством. Очень колоритный персонаж - я впервые начала понимать прикол "видеоблогинга". Так и хотелось заснять - как она всплескивает руками, неумело крестится со словами "вот те крест", упирает руки в боки, "переходя в наступление", удивительно к месту вставляет матерные словечки...

Началось с того, что она мимоходом обронила: "Замучилась сегодня писать дочке сочинение". Я, естественно, поначалу отнеслась к этому без восторга. Но постепенно ситуация начала проясняться...

- Так она не умеет, хоть убей, не умеет вообще. У них же сейчас как? Вот я тебе покажу... Вот рассказ про старика-ветерана, который пришел к врачу подтверждать свою инвалидность, подтверждать, что у него нога не отросла. Я читала - чуть не расплакалась... Такой рассказ... Ну и говорю: "Вот, Женя, давай подумаем - представляешь, что чувствовал бедный старик? А какая там сука-медсестра, все бы ей пообрывала"... А она сразу в истерику: "Мама! Ты не понимаешь! Что ты глупости говоришь, видишь, написано: сначала нужно выделить проблему! В чем там проблема? Мы же уроки делаем, а не просто болтаем, тут надо по правилам". А у них же бланки эти. Разделы: проблема, актуальность проблемы, аргумент один, аргумент два, аргумент три, позиция автора, позиция ученика, вывод. И на каждый пункт можно написать только по абзацу. Я сама так не могу - иногда ничего не можешь сказать, а иногда на пять абзацев разнесет... Но приходится, иначе на ЕГЭ не зачтут. Вот выделяем с ней проблему... Я предлагала сначала все самим обсуждать, а потом уже как-то вписывать в эти рамки, но она правда никак не может. Они на уроках так никогда не делали, совсем не приучены к этому.
- Ну так ты бы сама приучала - прочитала книжку, обсудили...
- Да не читают они ничего! В основном фильмы на уроках смотрят - и "Войну и мир", и все прочее.
- А просто сама для себя читает?
- Когда ей? Она к ЕГЭ готовится.
- Ну ты бы хоть взяла... Например, телепередачу. Хоть "Пусть говорят" тупорылую. Посмотрели - и начни потихоньку обсуждать, размышлять... А так и на книги перейдете.
- Не смотрят они такое. Они сейчас все это смотрят, как ее, порнуху для детсадовцев... "Каникулы в Мексике".
- Это что, как "Дом-2"?
- "Дом-2" - это еще что, у них там хоть отношения какие-то, проблемы, споры. А это... "Привет, Майкл, меня зовут Джессика! Смотри, как я трясу сиськами! Пошли, ммм?" И идут!
- Это что, про проституток?
- Про студентов!

Collapse )

Советский словарь о национальном социализме. 1983 год.

Оригинал взят у antimarchenk в Советский словарь о национальном социализме. 1983 год.
«Национального социализма» теории — идеологические концепции, возникшие в среде средних социальных слоев (см. Средние слои), прежде всего — непролетарских слоев трудящихся освободившихся стран и представляющие, как правило, эклектическое смешение социалистических идеалов с национальными традициями, всевозможными народническими, утопическими, реформистскими, религиозными, мелкобуржуазными и иными идеями. Социалистические доктрины национального типа порождены нынешним этапом национально-освободительных революций, когда рамки буржуазного национализма стали слишком узкими для их дальнейшего развития, а силы, способные последовательно проводить линию научного социализма, еще недостаточно окрепли для того, чтобы возглавить борьбу за национальное и социальное освобождение.

Роль социалистических доктрин национального типа зависит от того, в каких странах и конкретных исторических условиях они выдвигаются, какие классовые интересы выражают, с какой социально-экономической программой связаны. Соответственно выделяется ряд относительно самостоятельных идейных течений: социалистические концепции национально-буржуазного толка; мелкобуржуазные реформистско-религиозные доктрины социализма; наконец, немарксистские социалистические теории современной революционной демократии развивающихся стран.

Поддерживая все передовое и прогрессивное в «Н. с.» т., сторонники научного социализма отмечают их слабые и отрицательные стороны. Прогрессивной стороной этих концепций, особенно революционно-демократического направления, является в первую очередь негативное отношение к капиталистической системе. Передовая часть революционной демократии выступает за радикальные социально-экономические преобразования, закладывающие предпосылки для развития в направлении к социализму. Она стремится покончить с тяжелым наследием колониального прошлого, очистить общество от феодальных и патриархальных пережитков, построить развитую многоотраслевую экономику, улучшить положение земледельцев, поднять жизненный уровень и культуру народа. Решению этих проблем уделяется первоочередное внимание в странах социалистической ориентации. В «Н. с.» т. обнаруживается возрастающее влияние идей марксизма-ленинизма. В документах ряда авангардных революционно-демократических партий подчеркивается, что в основе развития человеческого общества лежит взаимосвязь между производительными силами и производственными отношениями; что социальная революция является взрывом, подготовленным постепенным, эволюционным развитием, обострением антагонистических противоречий; что на смену капитализму повсеместно придет социалистическое общество, свободное от классового антагонизма и эксплуатации человека человеком.

В то же время в «Н. с.» т. в ряде стран весьма ощутимо влияние религиозных концепций. Оно связано с тем, что в течение многих десятилетий такие крупнейшие религии азиатско-африканского мира, как ислам, буддизм и др., были идеологическим знаменем борьбы угнетенных наций. После завоевания независимости некоторые религиозные деятели открыто переметнулись в стан реакции. В то же время значительная их часть осталась с трудовым народом, поддерживает его стремление пойти по национально-демократическому пути развития, придерживаться социалистической ориентации.

Направляя острие борьбы против империализма и внутренней реакции, «Н. с.» т. в большинстве случаев объективно содействуют продвижению по пути некапиталистического развития, достижению экономической независимости и укреплению государственной самостоятельности. Вместе с тем, поскольку эта идеологическая платформа не представляет цельного научного мировоззрения, ее последователи иногда придают своим лозунгам мелкобуржуазно-националистическую окраску, проявляют склонность к «перепрыгиванию» необходимых этапов развития, переоценивают роль военно-политических методов руководства и недооценивают роль организаторской и идеологической работы с массами, проявляют необоснованное недоверие к сторонникам марксистско-ленинской идеологии.

Некоторые теоретики национального социализма, в особенности буржуазного и мелкобуржуазного толка, вкладывают в понятие социализма содержание, которое не имеет с ним ничего общего. По словам одних, последователи пророка Мухаммеда «были социалистами еще до того, как было изобретено это слово», другие заявляют, что социализм является прежде всего осуществлением принципов буддизма, и т. д. Для многих концепций национального социализма в развивающихся странах характерно преувеличение особенностей национального характера, исторических традиций, чрезмерный упор на морально-этические факторы. Отдельные представители национального социализма пытаются под предлогом приспособления к местным условиям механически препарировать научный социализм, выхолостить из него под видом всяких «поправок» и «дополнений» революционное содержание. Нередко они превозносят национальное, расовое, географическое единство и принижают значение интернациональной классовой солидарности борцов за социализм.

Более глубокое знакомство с марксистско-ленинской теорией, более внимательное изучение опыта стран социализма и, наконец, практика самого национально-демократического движения, в котором все возрастающую роль играют рабочий класс, крестьянство, непролетарские слои, прогрессивная интеллигенция, содействуют освобождению от националистических, реформистских и буржуазных иллюзий. Своеобразная эволюция передовой части революционной демократии к марксистско-ленинскому мировоззрению — одна из реальных возможностей нашего времени.

Научный коммунизм. Словарь. Изд-е 4-е дополненое //под ред. академика А.М. Румянцева. - М.: Изд-во политической литературы, 1983.

П.С.: То есть даже "при старом режиме" (при Советской власти) в национальном социализме не было ничего предосудительного. Недостатки были, так сказать, с точки зрения достоинств, которые в конце концов привели к краху научного социализма. Читаем, учимся, запоминаем.

Электрические книги

Я, как ретроград и консерватор, предпочитаю бумажные книги.
И подумалось -- а как должна быть устроена функционально электронная книга, чтобы я радостно пользовался таким форматом?
Получлось не так уж и много:

1. Проставленная нумерация страниц в полном соотв. бумажному варианту, чтобы корректно давать ссылки.
2. Возможность легко вставить краткое примечание "на полях" к конкретному месту, и чтобы в конце генерился список более подробного раскрытия примечания. Ну, как бы на полях -- заголовок, а раскрытие в конце списком, чтобы можно было посмотреть затем "что я в этой книге нашел важного/интересного".
3. Замечательно было бы, если бы при копировании текста можно было бы включить опцию, которая добавляла бы к цитате соотв. ссылку. Это уже опциональное.
ВСЕ.

Но такое не делают и не собираются, что показательно. Наоборот, ставят защиты для запрещения редактирования, копирования и т.д.


Для тех, кто смотрит ленту нерегулярно, важное за последнее время:

BFP UPDATE 95.11

95.11 — 18/04 XLVII A.S.

  1. Диалектика русского этноса, или в поисках русского генофонда — А.Н. Севастьянов
  2. Tertium datur: другие компьютеры — Е. Лебеденко
  3. К вопросу о легитимизации национал-социализма — antimarchenk
  4. Сталинизм – "назад в прошлое"? Нет, назад в будущее! — i_sergeev
  5. Без фанатизма. К вопросу о легитимизации национал-социализма — antimarchenk
  6. Недовыплаченное — El Scorpio
  7. Русская Национал-социалистическая партия: размышления умеренного экстремиста — А.Усовский
  8. Про инвесторов — El Scorpio
  9. «Успешные» и народ — El Scorpio
  10. Про уважение к частной собственности — El Scorpio
  11. Коротко про капитализм — El Scorpio
  12. картинки (13 шт)
  13. добавлены фото крысов

дополнено:



Для тех, кто смотрит ленту нерегулярно, важное за последнее время: