February 25th, 2009

Талмудические правило: "У тебя нет обязанности помочь нееврею выжить".

from rusram

Русского человека возмущённого насилием и засилием инородцев на Русской земле часто мучает противоречивый вопрос, вызванный желанием покончить с этим злом. С одной стороны Русский понимает, что всю нерусь надо физически убрать, уничтожить, но с другой стороны он обременнён моралью и человеческими чувствами, совестью. В этом наша слабость. Враги-инородцы не тяготятся такими моральными дилеммами. У них вопросы собственного существования и выживания чётко определены и никак не связаны с вопросами морали и совести.

Вот как учат поступать евреев их законы и мудрецы в наше время. Этот научный еврейский сайт ни какая-нибудь там фиговая контора. Их поддерживают профессора ведущих израильских университетов, о чём сообщено на главной странице:

Талмудическое правило: «У тебя нет обязанности помочь нееврею выжить». daatemet.org.il.

Разрешено ли, согласно Галахе, лечить нееврея?
Question:

Прочитал ваши статьи о отношении иудаизма к неевреям. Поэтому имеется вопрос: можно ли еврею лечить нееврея в будничный день (не в субботу)? Каково мнение Торы по этому поводу?

С благодарностью,

Ицхак

Answer:

Уважаемый Ицхак,

Известно талмудические правило: «У тебя нет обязанности помочь нееврею выжить» (Псахим 21б). Поэтому отношение Торы к неевреям понять несложно. Однако перед тем, как мы приведём постановление Галахи относительно лечения неевреев, рассмотрим отрывок из нашего комментария к недельной главе «Матот». В этом отрывке говорится об отношении Галахи — еврейского закона к убийству нееврея. Учитывая его, мы сможем вывести по принципу «от тяжелого к лёгкому» ответ на Ваш вопрос: каково мнение Галахи о лечении нееврея.

"И вот, есть три ступени в убийстве неевреев. Первая — если убит нееврей, соблюдавший семь заповедей сыновей Ноаха, то убийцу (еврея) его не требуется казнить, однако он будет умерщвлён небом. Если же убитый не соблюдал эти заповеди, разрешается убивать его, хотя и нет такой заповеди. И третья ступень: если нееврей служит чужим богам, то есть является идолопоклонником, заповедь обязывает убить его. (Ислам не считается идолопоклонством, что же касается христианства, то мнения тут разделились, хотя большинство мудрецов считает христианство идолопоклонством).

Отсюда ясно, что согласно Галахе нет заповеди лечить нееврея, если он не соблюдает семь заповедей сыновей Ноаха. Так и записано в Шулхан Арухе (Йоре Деа 158:1): "Нельзя спасать нееврея в ситуации, если он может умереть. Увидел еврей тонущего нееврея — не должен спасать его, даже если тот заплатит ему за это. Поэтому нельзя лечить неевреев даже за плату, кроме как в случае, если отказ от лечения приведет к вражде со стороны неевреев. В этом случае еврей можно лечить нееврея даже бесплатно, если не может взять с него плату.
О рассказанной в Талмуде истории, согласно которой рав Шими сын Аши вылечил нееврея, заболевшего проказой, писали еврейские мудрецы Франции, что поступил таким образом либо из-за вражды неевреев, либо с целью прибрести таким образом медицинский опыт, чтобы затем на его базе лечить евреев (Тосфот, Гитин 70а).

С уважением,

Даат Эмет.

Вопросы о том, например, почему так называемые правозащитники не защищают Русских, смотря сквозь пальцы на Русоцид в Чечне и на всей территории нынешней России, теперь объясняются в документальном виде. Утверждение Чубайса о том, что "если тридцать миллионов русских погибнет в результате реформ, то ничего страшного, новые народятся", тоже имеет те же самые талмудические и генетические корни. У мусульман, соответственно, корни мудрости уходят в Коран.

Что делать Русским в сложившейся ситуации?
Я думаю, нет никаких сомнений, что пора стать Русскими мудрецами и дейстовать мудро. Молодёжь всё больше это понимает, и всё больше поступает по правилам Русской мудрости. Только так. Никак по другому. Таков закон природы, закон борьбы за выживание.